本书中说：助人强大等于自取灭亡，善行与恶行同样会招致仇恨，审慎的人应慷他人之慨，当遵守信义反而对自己不利时，决不能够也不应该遵守信义；施恩应细水长流，而伤害则应干脆利落…… 马基雅维利细致地讨论了如何通过邪恶而卑鄙的方式获得统治地位，他对阴谋的论述是《君主论》全书篇幅最长的一章。不过，也正是因为他对“邪恶”问题入木三分的刻画，有些思想家觉得这里大有文章。比如，斯宾诺莎和卢梭都认为马基雅维利是正直的人。 但如何面对和理解邪恶，是任何一个时代都无法回避的问题。声名狼藉的马基雅维利直面人性的脆弱与阴暗，力图揭示邪恶与良善之间的密切关系。这不正是当下重新阅读《君主论》的意义和价值吗。 因为如果你不能够直面恶，那你也没资格拥抱善。

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一个东亚女性用一生战胜命运的真实故事。对“娜拉出走后怎样”的有力回答。 1839年，一个名叫常野的日本女人逃离家乡，从乡下徒步前往首都江户。这一年她35岁，离了三次婚，她的家人急着再把她嫁出去，无论对象是谁。 在江户，日子比在乡下要苦得多，常野只能住在三叠大小（约5平方米）的房间里，甚至没有一件可供换洗的外套。作为外乡人，她的生活脆弱如浮萍，火灾、饥荒、幕府改革……任何的风吹草动，都可能毁掉她来之不易的新生活。 家乡的每一个人都希望常野认输回家，可是她没有。

本书沿着苏东坡错落的脚印，走进中国文化最璀璨的北宋江山，以其跌宕起伏的人生为线索，将这个时代的人物与事件串缀起来，重现儒家王朝难再的荣光。 范仲淹、周敦颐、邵雍、欧阳修、王安石、程颢、司马光、苏东坡、赵抃等士君子身上散发的光辉，更是让人真切地体认到，人是一种值得珍惜与尊重的物种，活着本身就是一种无上的宠荣。倘若失去了人性的辉光，生存就成了一种羞辱和不幸。 作为时代之子的苏东坡，在命运的折转升沉中，出入于儒道佛三家，把风尘弥漫的日常生活当成丛林道场，将云端之外的冥缈天道，带入浓呛的人间烟火，在完成自身造化的同时，实现对中华文化人格的重新定义。