阿米亥是以色列的国宝级诗人，也是20世纪最重要的国际诗人之一。他的诗透明、睿智、幽默，既有私密的体验与个人的生活，也有宏大的命题和集体的记忆。在他的诗里，个人幸福是一切事物的准绳，在动荡不安的世界上，爱——而非上帝，是唯一的避风港。他将现代与传统，个人情感和普世意义巧妙融合，再现了犹太民族的命运，以及我们每一个人的生存境遇。 本书从阿米亥一生创作的诗歌中精选出两百余首佳作，囊括了阿米亥创作生涯的各种风格与主题，完整又精炼地呈现了阿米亥贴近生活又富有想象力的诗歌世界。

深耕现实主义写作数十年的作家梁晓声，此次驰骋想象，转向于荒诞色彩的文学创作。 本书收录10篇全新中短篇小说，那些“人世间”未完结的故事，在这里接续上演：屡破奇案的老警察，遭遇职业生涯“滑铁卢”；迎来事业“第二春”的网红教授，一夜间被推到风口浪尖；心怀复仇念想的女人，一早醒来变成了一只蚊子；两个互换心脏的人，竟然性情大变…… 他们被时代浪潮裹挟————当大多数人流于世俗，清醒者选择对抗，他们不接受命运的审判，所以注定孤独。 当浑浊成为常态，清醒便成了一种罪？

R.S.托马斯，20世纪英语世界最伟大的抒情诗人之一。其诗作植根于信仰与虚无的对抗，是极具体的细节和极高远的玄思的结合。他的想象力带来诗作的跳跃性，语言富有内在的节奏感，无论内容还是形式上，始终都保持着自然得体、节制与严谨。 本书从诗人的自选集中精选了其代表诗作近三百首，所选篇目自1945年至2000年，贯穿其诗歌创作生涯，是对诗人全部诗歌创作全面而浓缩的展示，也为读者步入R.S.托马斯诗歌世界提供了绝佳的指引。

本书是比利时导演香特尔·阿克曼唯一一部纯文字作品，以作者陪伴母亲度过她生命最后一段时光为主线，穿插讲述了作者对亲密关系的复杂体会、作为独立女性电影人的成长经历，以及犹太血统给家庭带来的伤痛回忆。 全书以自传式的笔法写成，口语化的文字直白冷峻，赤裸展现出平静日常下的刺与爱。书中亦附有多幅阿克曼的家庭照片与其所导演的电影画面，与阿克曼的自我剖析相呼应，构成影像与文字的深入联系。

作为著名武侠作家，金庸在中国拥有最广大的读者群体、影响了几代人。他也是重要的报人和社会活动家，热心社会事务与中国优秀传统文化之保存传承。金庸将近百年的一生，与他笔下的武侠世界一样，充满故事性和传奇性，堪称一代“文化大侠”。 本书从金庸的家世、求学、办报、写作等方面着笔，细致入微地呈现了金庸丰富而传奇的一生；并结合金庸生平，对他如何创作出十五部杰出的武侠小说，做了大量新颖且合理的分析。

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游荡在虚无中的人类，不过就是草地上盲目打转的鸽子。 文明崩溃、阶级动荡、种族隔阂，命运的蒙太奇折射战后一代的精神迷惘。 诺贝尔文学奖得主君特·格拉斯、纳丁·戈迪默一致推崇 德语文学最高奖项“毕希纳奖”得主 沃尔夫冈·克彭 长篇代表作 “战后三部曲”开篇之作 战后德国的《尤利西斯》 《草中鸽》是德国著名作家、战后德国文坛传奇沃尔夫冈·克彭的长篇小说代表作。1951年发表后立即轰动德语文坛，被评论界誉为“开创新纪元的小说”。它与克彭之后创作的《温室》《死于罗马》组成著名的“战后三部曲”，共同奠定了克彭在当代德语文学史上的大师地位，为其赢得了包括德语文学最高奖项毕希纳奖在内的诸多荣誉。 小说讲述了慕尼黑1948年某一天内发生的一系列琐碎事件，多视角、全景式地刻画了几组来自不同的国家、阶级与种族的小人物在偶然中的交集。他们身不由己地被卷入了各种令人不安的冲突与意外之中，一切寻求意义的努力最终都随着一天的结束以失败告终。作者大胆地运用了意识流与象征手法，通过剖析普通人错综复杂的精神状态，对战后德国混乱虚无的社会状况，乃至整个西方文明的困境进行了冷峻的审视与反思。 【编辑推荐】 1.诺贝尔文学奖得主君特·格拉斯、纳丁·戈迪默一致推崇，战后德国文坛传奇、德语文学最高奖项“毕希纳奖”得主，代表作中文首译。沃尔夫冈·克彭从1951年起发表“战后三部曲”——《草中鸽》《温室》《死于罗马》，以独特的现代主义风格全景呈现战后德国的社会政治状况。三部曲的发表成为轰动德语文坛的划时代事件，德国著名作家、诺贝尔文学奖得主君特·格拉斯因此将克彭视作“当代德国最伟大的小说家”。 2.“战后三部曲”开篇之作，战后德国的《尤利西斯》。《草中鸽》是沃尔夫冈·克彭的长篇小说代表作。1951年发表后立即轰动德语文坛，被评论界誉为“开创新纪元的小说”“德国文学现代性发展道路上的里程碑”。与《温室》《死于罗马》组成著名的“战后三部曲”，共同奠定了克彭在当代德语文学史上的大师地位。 3.丰富的历史社会内容与独特的现代主义表现手法，书写战后一代的精神虚无。小说大胆运用意识流与象征手法，跨越国家、种族与阶级，多视角、全景式地刻画了众多小人物破碎动荡的命运，所有人寻求意义的努力都在一天之内以失败告终。冷峻的诗意笔触穿透战后历史的文明废墟，对德国乃至整个西方的困境进行了深刻反思。 【名家推荐】 当代德国最伟大的小说家。 ——君特·格拉斯 谁没有读过这部小说，就不能认为自己了解1945年之后的文学。 ——马塞尔·莱希-拉尼茨基

在这本书中，意大利女性主义先锋作家、哲学家毛拉·甘奇塔诺向我们展示了哲学、人类学、社会心理学和数据科学的发现。主要讲述了美丽是如何被定义的以及现代审美观形成的过程，包括制定标准的阶层是如何利用传媒产业比如摄影、广告、时尚杂志，利用衣服尺码、消费主义对女性实施隐性的压迫，导致女性被困在美丽的囚笼中。在文中的最后一章作者同样针对这一现象提出了“逃脱美丽囚笼”的方法，教给现代社会女性如何在互联网浪潮中认清自我。 今天的美是一种非常特殊的适应方式：穿衣、吃饭、说话、走路的特定方式。这不是一个纯粹的审美问题，而是一种行使权力的政治技巧。换句话说，我们没有意识到自己被关在一个镀金的笼子里面。 认为美是客观和自然的东西是一种现代迷信。事实上，从来没有一个不同的审美和情感不共存的时代。当对女性的物质胁迫开始缓和时，对外表的审美规范变得僵化和令人窒息，驱使她们寻求无法实现的完美。重点是：美的观念随着资产阶级社会发生了意义的转变，从一个谜变成了殖民女性时间和思想的标准化模式，常常让她们感到自己是不足的、急需提高的。我们生活在一个人们最终可以获得自由的时代，但恰恰相反，只有符合某些对身材的数值要求才有价值和尊严。

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“十七岁的我非常想死，这是我唯一可以决定自己人生的方法。”吴依光从未想过自己能活过十七岁，也没有想到现在会成为一名教师，更无法料到放学后，她的学生竟从学校顶楼一跃而下。少女之死，让这所校史百年的资优女校陷入焦虑，没有人能回答这一连串的问题：她发生了什么事？她心理状况如何？是什么样不值一活的日子，让她决定纵身一跃，终止正青春的人生？作为班主任，吴依光必须找到少女轻生的原因。她在少女过去的生活中发现端倪，但也在一次次的探询之中，反复挖掘到自身的困境：与丈夫徒具形式的婚姻，对她一生无所不控的母亲，以及当年早该毁掉的自己。那个自己回应她：“十七岁那年你也非常想自杀，你没有做到，你的学生做到了。”“抱歉。我以为我活下来了。但我并没有。”

本书由十个中短篇故事组成，讲述了一个名叫杰夫的人在不同时空、不同地域经历的种种奇幻故事。 在每篇故事中，主人公皆以不同性格、不同身份出现，仿佛穿行于各个平行宇宙之中。十篇故事各自独立成章，分别涉及梦境、末世、外星以及新科技等领域，或悬疑推理，或脑洞大开，或于底层逻辑合理前提下的超强反转，节奏明快，情节曲折。所有故事又均笼罩在善良、勇气、孤独和爱的人性光辉之下，主人公虽处极恶环境，依旧饱含深情。

人类织布裁衣、建造房屋、结成社区、发展科技，对外在温度变化未雨绸缪； 同时也会抱团，通过肢体接触和社交网络营造温馨的氛围，积蓄内在能量。 季候流转，世情冷暖，从极地到赤道，从远古到当下，与温度有关的策略帮助地球上的万物渡过了一个又一个难关。 该领域的先驱汉斯·罗查·伊泽曼立足生物进化、心理学和社会学等多个维度，从人际关系、依恋、文化、健康、幸福感等主题入手，以一个个生动有趣的故事和实验，向我们展示外在温度变化与我们的内心是如何相互影响的，以及我们可以如何从中获益。其中的关键往往就在我们每日可见的热茶、冰咖啡、暖气、空调中，而本书将让我们获得更系统而科学的认识。或许在越发孤独和艰难的情形中，我们需要的正是学会为自己和他人增添一缕温情。

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辛弃疾是南宋时期具有文才武略的英雄豪杰式的人物，是中国历史上杰出的爱国词人。他一生的英雄事迹和经历的种种壮志难酬的坎坷遭遇，化作雄奇阔大、郁勃激荡的词作，感染了无数的后人。 本书是辛弃疾的传记，作者以时间为线索，结合历史环境和时局背景，亲身考察辛弃疾经行轨迹，深入剖析相关史料，解读存世诗文作品，并结合最新研究成果，深入还原了辛弃疾跌宕起伏的传奇人生。 随书特别附录《辛弃疾年表》《辛弃疾家室再考》《辛弃疾子女后裔新考》等文章，进一步揭开辛弃疾及其后人生平的神秘面纱。

我们的一举一动都蕴含着对世界和自己的看法。态度、动作、表情、野心、习惯，所有行为都围绕着我们关于生活的某种深信不疑的解释，在阿德勒看来，这便是一个人对于“生活意义”的理解，也是对自身经历的诠释。 阿德勒认为，与其强调过去的经历决定了现在的人生，不如说我们的行为与情绪都受到自身目的的影响。我们无法从某种麻烦中走出来，可能不是因为我们没有能力走出来，而是不想走出来。 长久地沉浸在失恋的痛苦里，可能是想要获得关注和怜爱；抱怨自己为家庭或工作牺牲太多的人，可能是因为不这么做就感受不到自我价值；暴怒可能不是我们真的有那么愤怒，而是我们无意识中明白这样的表达方式更能控制对方……阿德勒的“目的论”是一把朝向自己的手术刀，诚实而锋利，它教我们审视自己赋予经历的意义，调整动机以便更好地面对未来。 而我们在生活中碰到的每一个问题，都可以被归纳于人生的三大课题：工作、交友与恋爱。我们在其中遇到的一切烦恼，都源于没有做到课题分离。具体表现为干涉他人的课题，或自己的课题被他人干涉；分不清什么是自己的情感，什么是无须负责的他人情感。而当我们背负着别人的事情，想要获得他人的认可时，“认可欲求”就让我们不再自由了。 人际关系可以是一切烦恼的源头，也可以成为一切滋养的所在。本书从“目的论”出发，依次拆解了自卑与补偿、生活风格、社会兴趣、创造性自我、课题分离等阿德勒心理学中的核心观点。作者从自身的经验与理解出发，探讨了我们应该如何放弃全能幻想，学会做一个普通人；作为人格核心的四种生活风格是如何形成和影响我们的；如何建立滋养型而非消耗型的人际关系，等等。 我们对人生课题所做出的反应，体现出我们对生活意义的深层感受。理解这种意义是如何形成的，找到纠正错误意义的方式，或许，便能向稳固的幸福感迈进一步。

比尔博·巴金斯是一个富裕的霍比特人，他普普通通，满足于自己寻常安逸的生活，悠闲自在。直到有一天清晨，巫师甘道夫来到他的门前，冒险由此拉开序幕。 13个矮人的吟唱唤起比尔博对远方世界的渴求与向往，他们一同出发，踏上一场惊险恢弘的奇幻之旅，比尔博也因此得到一枚拥有隐身魔力的神奇戒指…… 巫师、矮人、精灵；食人巨妖、半兽人、恶龙；月亮文、魔戒、宝藏；突破自我的冒险、与欲望的撕扯、善和恶的缠斗…… 托尔金致力于构建一个宏大磅礴的魔幻世界，令J·K·罗琳、乔治·R·R·马丁、斯蒂芬·金等诸多大家叹为观止，盛赞推荐。 我们必须在天亮前上路，去寻找我们遗忘已久的宝物……

本书是一本感人的回忆录。在被诊断出阿尔茨海默病后，曾因智商高被称为“高手”的农学家父亲愤愤不平，坚持认为这是人进入老年之后正常的生理现象，但桑迪普医生却知道，自己和家人已经开始进入一场“战争”了。 父亲和患有帕金森症的母亲——他带着他的精神疾病，她带着她的神经疾病——继续在缺乏子女充分陪伴的过程中相依为命。随着病情的进展，他变得喜怒无常、脾气暴烈，让身边的人流泪又无可奈何。在悲痛中送别最终不治而亡的母亲后，一度骄傲、特别渴望得到认可的父亲，成为了一个孤独、衰弱又无依的老人。 桑迪普及其手足，以及把父亲视如自己亲人的护工，分别用自己的方式，一起陪伴父亲走完了人生的最后一程。 本书记录的就是桑迪普医生及其家人的这段经历，包括他们犯下的错、尝试过的探索，以及他们的争吵、和解、妥协、相助。同时，本书也提出了关于阿尔茨海默病的社区和家庭照护的种种现实问题，并给出了若干可行的建议。